Bug\u00fcn \u015fu an etraf\u0131m\u0131zda bizi etkileyen hi\u00e7bir \u015fey yok diyebilir miyiz? \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda toplumsal ya\u015fam\u0131n her birimizin tinsel – tensel enerjilerini emip, t\u00fcketiyor. Bu t\u00fckeni\u015f \u00f6zellikle dikkat \u00fczerinde odaklan\u0131yor. En ba\u015fta kitle ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131 olmak \u00fczere, reklamlar, vitrinler v.b. dikkatimizi bir yandan di\u011fer bir yana \u00e7ekip her birimiz y\u00f6nlendirebiliyor. Atalar\u0131m\u0131z\u0131n da \u00f6rnek ald\u0131klar\u0131 Yunus Emre\\’ nin s\u00f6z\u00fcndeki gibi, \\”Pazar kurduk \u015fu aleme, kurulmu\u015f tuza\u011fa benzer.\\” Kurdu\u011fumuz k\u00fclt\u00fcr evreni bir t\u00fcr dikkat ve ilgi tuza\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f durumda. K\u00fcresel, ulusal, toplumsal her \u015fey buradan besleniyor. Yani biz insano\u011flundan.<\/p>\n
Dikkat denilen \u015fey nedir? Bilincin ya da bilme s\u00fcrecinin bir ismi olabilir. Dikkatimizin yani di\u011fer anlamlar\u0131ndan biriyle bilincimizin kendimiz d\u0131\u015f\u0131nda her yere verilmesi bir s\u00fcre sonra kendimizi tan\u0131mamaya, yabanc\u0131la\u015fmaya ve hatta ba\u015fkala\u015fmaya kadar gidiyor. \u00d6yle ki durum b\u00f6yle oldu\u011funda dikkat kendine d\u00f6nmeye \u00e7al\u0131\u015fsa da \u00fczerinde durulabilecek, ilgilenecek bir \u015fey kalm\u0131yor , insan kendini unutuyor. Bu kendi denilenin ne oldu\u011funu \u015fu an bilmesek de ona tensel – tinsel birlik denebilir san\u0131yorum.<\/p>\n
Deneyimlerimizden de anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kadar ile insan\u0131n t\u00fcm enerjisinin, g\u00fcc\u00fcn\u00fcn, g\u00f6zden, kulaktan, dilden di\u011fer t\u00fcm duyu organlar\u0131ndan d\u0131\u015far\u0131 ak\u0131p gitti\u011fini s\u00f6yleyebiliyoruz. Bu sebeple meditasyonun stres atmaktan \u00e7ok daha geni\u015f bir alana n\u00fcfus etti\u011fini fark edebiliyoruz.<\/p>\n
Deneyimlerimizden de anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kadar ile insan\u0131n t\u00fcm enerjisinin, g\u00fcc\u00fcn\u00fcn, g\u00f6zden, kulaktan, dilden di\u011fer t\u00fcm duyu organlar\u0131ndan d\u0131\u015far\u0131 ak\u0131p gitti\u011fini s\u00f6yleyebiliyoruz. Bu sebeple meditasyonun stres atmaktan \u00e7ok daha geni\u015f bir alana n\u00fcfus etti\u011fini fark edebiliyoruz.<\/p>\n
Ki\u015finin g\u00fc\u00e7lerini ve enerjisini korumas\u0131, artt\u0131rmas\u0131, depolamas\u0131 ve saklaya bilmesini sa\u011flamak meditasyonun ama\u00e7lar\u0131ndan bir k\u0131sm\u0131d\u0131r diyebiliyoruz. Bununla birlikte k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fcnyan\u0131n (insan) y\u00f6r\u00fcngesi meditasyonu denilen y\u00f6ntem ile bu g\u00fc\u00e7ler (yani k\u0131sacas\u0131 insan) i\u015flenir, inceltilir, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcl\u00fcr ve y\u00fcceltilir. Lakin d\u0131\u015far\u0131daki enerjimizi i\u00e7eri d\u00f6nd\u00fcrmek, bir kere yap\u0131lacak sonu\u00e7 beklenecek bir meditasyon de\u011fildir. Bunun i\u00e7in bo\u015f, hedefsiz ve sakin bir zihne ge\u00e7i\u015f \u00f6nemlidir. Bunun i\u00e7in yap\u0131lacaklar bizlerin kendimize ne kadar \u00f6nem verdi\u011fi ve ne kadar sab\u0131r g\u00f6sterdi\u011fi ile ilgilidir. Sab\u0131r ve \u00e7aba sonucunda yap\u0131lamayacak hi\u00e7bir \u015fey yoktur.<\/p>\n
Sab\u0131r, \u00e7aba ve s\u00fck\u00fbnet ile\u2026<\/p>\n